والصراط المستقيم : * ( وأَنَّ هذا صِراطِي مُسْتَقِيماً فَاتَّبِعُوه ) * « 1 » ، وإن فسّر بالولي وبالولاية . وأحسن القصص : * ( نَحْنُ نَقُصُّ عَلَيْكَ أَحْسَنَ الْقَصَصِ بِما أَوْحَيْنا إِلَيْكَ هذَا الْقُرْآنَ ) * « 2 » . والقصص الحقّ : * ( إِنَّ هذا لَهُوَ الْقَصَصُ الْحَقُّ ) * « 3 » . وأصل القصّ والقصّة إتّباع الأثر ، فالقرآن يتبع أثر الماضين بل يتبع أثر جميع التكوين لأنّه مطابق معه في التدوين ويتبع أثره الأولون والآخرون لأنّ كلّ كتاب من الشرائع السابقة نسخة من بعضه . والتبصرة : * ( تَبْصِرَةً وذِكْرى لِكُلِّ عَبْدٍ مُنِيبٍ ) * « 4 » . وقد سمعت الكلام في البصائر . والبلاغ : * ( هذا بَلاغٌ لِلنَّاسِ ولِيُنْذَرُوا بِه ) * « 5 » . فإنّه كاف في الاعلام وفي بيان الشرائع والأحكام ، وفي الإيصال إلى خير مقصد ومرام . والكوثر : * ( إِنَّا أَعْطَيْناكَ الْكَوْثَرَ ) * « 6 » ، وهو المفرط الخير كثير البركة ، وقد فسّر بالذريّة الطيّبة ، ونهر في الجنّة ، والنبوّة ، والقرآن والعلم والعمل ، وغيرها . والوحي : * ( قُلْ إِنَّما أُنْذِرُكُمْ بِالْوَحْيِ ) * « 7 » . والحجّة البالغة : * ( قُلْ فَلِلَّه الْحُجَّةُ الْبالِغَةُ ) * « 8 » ، على أحد الوجوه فيها إلى غير ذلك من الألقاب الشريفة ، والأوصاف الكريمة الَّتي ورد جملة منها في الأخبار

--> ( 1 ) الأنعام : 153 . ( 2 ) يوسف : 3 . ( 3 ) آل عمران : 62 . ( 4 ) ق : 8 . ( 5 ) إبراهيم : 53 . ( 6 ) الكوثر : 1 . ( 7 ) الأنبياء : 45 . ( 8 ) الانعام : 149 .